آیتالله غلامرضا فیاضی ضمن نقادی دیدگاه منکرین خلق روح پیش از ابدان بیان کرد: کسانی که در این مسئله میگویند روح قبل از بدن وجود داشته است، ادله عقلی را تمام نمیدانند و ادله را بررسی میکنند و نشان میدهند این فلاسفه که خلق روح قبل از ابدان را قبول ندارند، دچار یک مشکل استدلال هستند و اینها شبیه برهان است و مغالطهای است که به اسم برهان قلمداد شده است.
کد خبر: ۳۹۷۴۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۰
یک پژوهشگر و مدرس فلسفه گفت: آیتالله محامی یکی از این متفکران و اندیشمندان ارزشمند و تأثیرگذار بود که از احترام و عزت ویژهای در میان مردم و حکومت برخوردار و نماینده مردم بود.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۰
یک پژوهشگر فلسفه اظهار کرد: علمی که میتواند ما را به دین بما هو دین نزدیک کند و ما را به ساحتهای دین ببرد، عرفان است؛ چون بین عرفان و متون مقدس دینی مشابهتهای زیادی وجود دارد. علمی که دارای تفکر انضمامی است، عرفان است. دینداری در دنیای جدید نیازمند علم است و آن علم نه فلسفه و نه فلسفه دین، بلکه عرفان است.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
استاد دانشگاه تهران با اشاره به الزاماتی که باید در رشته فلسفه دین دنبال کرد، گفت: فلسفه دین رشته جذابی است و رشته بهروزی محسوب میشود و ویژگی آن این است که میتواند فضای گفتوگو را در کشور ما ایجاد کند، اما باید تلاش کنیم این مباحث را از مباحث سیاسی و ایدئولوژیک جدا کنیم و سعی کنیم مباحث تخحصی باشد.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
حمیدرضا آیتاللهی با انتقاد از خواندن صرف نظریات فلسفی بیان کرد: برخی اوقات دانشجویان «فلسفه دین» دیدگاههای فلسفی را بازگو میکنند که مثلاً در مورد تجربه دینی، مباحث شر و ... مطرح شده است، اما [محدود شدن به] این مواجهه با اندیشهها و یاد گرفتن اندیشهها یک مسئلهای است که فلسفه دین را تهی میکند.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
محمد سعیدیمهر با اشاره به اشکالاتی که در پژوهشهای مربوط به فلسفه دین وجود دارد بیان کرد: یکی از اشکالات این است که ما پرورش مسئله را بلد نیستیم. پرورش مسئله فنی است که باید آن را در کار پژوهشی دنبال کنیم و بیاموزیم. برخی کارهای غربی این طور است که ایده اولیه آنها جزئی و خاص است اما با پروراندن موضوع به نتایج بزرگی میرسند. بنابراین اگر موضوعی به کسی داده شود که فن پرورش موضوع را ندارند نمیتواند کاری انجام دهد.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی با اشاره به چالشهای موجود پیرامون رشته فلسفه دین بیان کرد: درگیر یک چالش جدی به نام تعریف «فلسفه دین» در کشور هستیم و نمیدانیم دقیقاً میخواهیم چه کار کنیم و به نظر میرسد مراجع رسمی، «فلسفه دین» را با «کلام جدید» خلط کردهاند، در حالی که نگاه کلامی، جانبدارانه است و باید تفاوتی میان آنها قائل شویم.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
یک پژوهشگر فلسفه معتقد است عوامل متعددی موجب شده تا فلسفه دین در کشور ما رشد چندانی نداشته باشد که از جمله آنها میتوان به غلبه رویکرد فقهی و پیشفرضهای کلامی اشاره کرد.
کد خبر: ۳۹۷۴۶۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
پژوهشگر فلسفه دین با اشاره به اینکه مطالعات علم و دین، بیان کرد: موضوع علم و الهیات موضوعی است که باید به صورت توأمان پیش برده شود و اگر صرفاً به یکی بپردازیم، بحران معرفتشناختی به وجود خواهد آمد.
کد خبر: ۳۹۷۴۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
دانشآموخته و پژوهشگر فلسفه دین به طرح بحث در زمینه تحلیل مفهومی و تولید محتوا در فلسفۀ دین تحلیلی پرداخت و به منتقدین فلسفه دین تحلیلی که میگویند این فلسفه بدون تولید است و فقط روششناسی آن قابل توجه است، پاسخی از نگاه یوجین ناگازاوا و لیندا زگزبسکی ارائه داد.
کد خبر: ۳۹۷۴۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه خوارزمی به طرح بحث در زمینه موانع توسعه رشته فلسفه دین در ایران پرداخت و بیان کرد: از جمله این علل میتوان به غلبه رویکرد فقهی و همچنین وجود باورهای کلامی اشاره کرد.
کد خبر: ۳۹۷۴۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
ادب ایرانی اسلامی در همه جهان سرآمد و زبانزد است و مورد تایید. طوبی کرمانی، بانوی فیلسوف ایرانی در این ویدیو توضیح میدهد.
کد خبر: ۳۹۷۴۴۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
نهمین همایش بینالمللی فلسفه دین معاصر با موضوع «فلسفه دین: آموزش و پژوهش» از تاریخ 9 تا 12 خردادماه برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۷۳۵۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۴
نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به چگونگی تحول در فلسفه اسلامی گفت: ابن سینا حق بزرگی به فلسفه دارد به ویژه با فلسفه اسلامی با رویکرد قرآنی یک انقلاب و تحول در علم فلسفه ایجاد کرد.
کد خبر: ۳۹۷۳۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۲
تأکید امام خمینی(ره) بر فلسفه ملاصدرا به جهت آن است که ملاصدرا عرفان محیالدین را به زبان عقل فلسفی مدون کرد تا امکان تمدنسازی در آن بیشتر باشد.
کد خبر: ۳۹۷۳۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۲
منظومه فکری ملاصدرا تلفیقی آشتیجویانه میان فلسفه مشاء و فلسفه اشراق، عرفان و معارف کتاب و سنت از مجاری عقل و وحی و دل است و در ابعاد نظری و عملی نگاهی جامع به هستی و انسان دارد.
کد خبر: ۳۹۷۲۲۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۱
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان:
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: خیام دانشمند و فیلسوف بزرگی بود که با ذهن نقاد و جستوجوگرش پرسشهایی فلسفی درباره علت و اساس هستی در رباعیات خود مطرح کرد و قطعاً بهدنبال ترویج پوچگرایی و لاابالیگری نبوده است.
کد خبر: ۳۹۷۲۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۸
یک پژوهشگر زبان و ادبیات فارسی گفت: آبشخور آموزهها و فلسفه خیام برگرفته از روح خردگرایی و خردورزی فرهنگ ایرانی است و البته بهطور غیرمستقیم میتوان آموزههای شاهنامه را در رباعیات خیام مشاهده کرد.
کد خبر: ۳۹۷۲۰۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۸
رابرت اشپیتزر کشیش و فیلسوف مسیحی معتقد است که ادله فلسفی و متافیزیکی برای اثبات وجود خداوند کفایت میکند اما اگر کسی بخواهد از مسیر ادله کیهانشناختی مسئله وجود خدا را مورد بررسی قرار دهد، شواهد کیهانی و فیزیکی بیشتر به سود وجود خدا و تأییدکننده وجود او هستند تا شاهدی بر عدم وجود خدا.
کد خبر: ۳۹۷۱۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۵
از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد؛
فراخوان مقالات همایش بینالمللی «انسانشناسی در حکمت ابنسینا» از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۷۰۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
